再看农历

小时候问父亲自己的生日是哪一天。父亲说你想知道农历的还是公历的？

当然是公历！我皱皱鼻子。那个时候的我和其他同学一样，认为农历是老一辈人用的，很老土。

这样子，我的年历翻过了一页又一页。每一年，只有除夕和春节一直提醒着自己逃不出老农历的循环。后来，喜欢抬头看月亮 — 不光光是看，并开始慢慢的观察，这才幡然醒悟：农历对应月相是多么的精确，不但日期和每月的月园（15和16日）月缺（30和1日）相应，而且还能大致确定每年月亮与地球的远近地点的时期。

农历和气候的变化也紧密相连。今年冬天冷的晚，有人说是全球变暖，有人说是尼尔尼诺现象，还有人说是因为今年春节较晚。我也不知道，但要说老祖宗连今年全球变暖的趋势都预期到了，也未免太玄；不过农历今年入冬较晚也确是事实。也许两者的因素都有。

笼统地说，农历与气候的对应比公历要精准得多。公历基本上没有任何节气意义。事实上，它是一本宗教年历。幸好基督出生在12月，如果他老人家出生在6月，我们现在的年历就更麻烦了。

专家们说： “农历是定历，具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应，如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度。”

其实，年历的根本目的是用来衡量时间的，它是否对应天象气候并不太重要。可是，两者的精确对应还是能显示出人民的聪明智慧，特别是当它已有几千年历史的时候。我们作为后人，免不得要敬仰并没理由的自鸣得意一番。另外，这样的安排也似乎更有趣。

现在公历是全球通用的年历，便利记事和交流的目的已经被达到，虽然全球的历史都不得不用基督的诞生年重新界定。在这之前，许多民族都有自己独特的年历：犹太人，玛雅人，穆斯林，印度人等等，很多还沿用至今。

农历之于中国传统文化，只是沧海一栗。

我又想到小时候，父亲问你知道什么是天干地支吗？我也是皱皱鼻子：不知道，也不用知道。父亲什么也没说。

而现在，我充满兴趣的想知道。当然，我不用去问父亲，也不用告诉他我想知道也已经知道。这个比较有趣，贴一下：以前不知道甲乙丙丁是有含义的。

干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑：纽也，寒气自屈曲也。
寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。
卯：冒也，万物冒地而出。
辰：伸也，万物舒伸而出。
巳：巳也，阳气毕布已矣。
午：仵也，阴阳交相愕而仵。
未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
申：伸束以成，万物之体皆成也。
酉：就也，万物成熟。
戌：灭也，万物灭尽。
亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

2007年2月9日