今生今世的名字，去掉今，得“生世”，让我想起张的一篇小文里面提到过的“身世感”。大致记得，是她站在自家的阳台上，看夕阳后上海的迷蒙，使她有种“身世感”。这个词，也只能她想的出吧。
读这本不薄不厚的书之前，就好奇到底是会谅解了他，还是会不幸验证之前看到的评论。未及读完，就已经惨兮兮，心疼张的不行。
胡的一路行来，留下的是一具具女人的白骨。最惊心动魄的便是张。在农村女子，护士，养蚕女，家庭主妇之间，张简直显得突兀。她在爱情的实践上本来就是小孩子，可又这么不运，碰上这么个“伪人”。
胡真是亵渎了“兰”字，又辜负了“成”字。说的婉转一点，他是不诚无物，留下的全是废墟；说的直白一点，他是诗书满腹，禽兽不如。如果一定要说有什么可取之处，诚实勉强算是一个，因为对自己做的错事倒不隐瞒，虽然一定要用一些蹩脚的词来为自己辩护。
可他的诚实远没有达到卢梭《忏悔录》的境界，他是只一味的沉迷于蚂蚁脚。一篇书看下来，大致的时间地点清楚，可到底关键的事情怎么发生的，全是突兀的一个词带过。大的社会背景更是远在千里之外。他的视点是在水平面或者更低，没可能高瞻远瞩。
如果非要拿他的文章和张的来比，张的是一座深庭大院，有景致有意境有哲理；胡的呢，就是一堆胡茅草。文如其人，真是不假。
有一点是毫无疑问的，如果没有张，胡早已经被人们遗忘的干干净净了。可他永远是张的“蚊子血”，永远会被人们来参观。
